Este é um assunto relacionado com a eclesiologia, mas que deve ser do interesse de cada crente em Jesus. É pelo batismo que o crente é relacionado com a igreja local. Nesse relacionamento, o batismo é porta de entrada do crente para a igreja na qualidade de membro.

Através da história do cristianismo, este é um assunto muito controvertido, e, por isso mesmo, deve ser ensinado.

Em Atos 8: 26 - 40, Filipe ensinava ao Eunuco, além da conversão, as mais profundas verdades da Palavra de Deus. Foi o Eunuco que exclamou: "Eis aqui a água; que impede que eu seja batizado? "

Fazemos bem em conduzir almas a Jesus, e levá-las à consciência da segurança da salvação. O fato é que o batismo não salva, mas há alegria em cumprir o mandamento do Senhor: fazei discípulos... batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo". (Mat. 28:19).

Batismo é uma doutrina novo testamentária; a palavra "batismo" é encontrada em l Cor. 10: 2, referindo-se ao povo de Israel passando através do mar Vermelho coberto pela nuvem e envolvendo uma personalidade, como está escrito: "E todos foram batizados em Moisés na nuvem e no mar".

João Batista, o precursor de Cristo, veio pregando e batizando. A mensagem de João era, como está no evangelho de Marcos 1: 4: "Apareceu João batizando no deserto, e pregando o batismo de arrependimento, para a remissão dos pecados.

O batismo de João não foi uma inovação, porque ele veio do céu. E neste sentido Marcos escreve algo que nos leva a concluir que o batismo de João era do céu. Pensando assim, grande multidão ia para ser batizada por João. (Luc. 3: 7).

Os líderes judaicos rejeitavam o batisrno de João e, consequentemente sofriam espiritualmente, pois não participavam da alegria de cumprir o mandamento do Salvador. Os obedientes sempre se regozijam no exercício do testemunho de fé. O Eunuco "jubiloso seguiu o seu caminho" (At. 8: 39). Os líderes religiosos rejeitaram o conselho de Deus. Lucas escreve: "Os fariseus e os doutores da Lei rejeitaram o conselho de Deus contra si mesmos não tendo sido batizados por ele". (Luc. 7: 30).

João somente batizou aqueles que produziam "frutos dignos de arrependimento" (Luc. 3: 8). Neste mesmo evangelho Luc. 3: 8 - 14 deixa claramente subtendida uma lista de frutos com a classificação requerida e desejada de cada um que professa sua fé em Cristo: benevolência, bondade, amor, generosidade, honestidade, justiça, fidelidade, mansidão, paciência, temperança. O ensino dos versículos citados acima destaca esses pontos. Esta lista traz uma notável semelhança ao fruto do Espírito assim como na lista de Paulo em Gal. 5: 22.

Importa indagarmos o que significa batismo. É certo que batismo não significa regeneração ou perdão de pecados. Por pressuposto, batismo é um símbolo exterior de uma realidade interna - uma genuína conversão.

No original grego, batismo significa imersão. Aqui fica bem a citação de Paulo, Rom. 6: 4: "De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que como Cristo ressuscitou dos mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida".

O batismo é símbolo de morte para o mundo e de vida regenerada vivida na dependência do Espírito santificador. Nisto está a qualidade da vida nova.