Já dedicamos algumas linhas à definição deste terna, mas explorando um pouco mais o tópico encontramos outros conceitos. No grego a palavra que significa adorar, beijar é προσκυνέω (proskunéo). Envolve a ideia de obediência, de mostrar respeito, prostrar diante do ser adorado, homenagem. Quanto à atitude é inclinar-se diante de alguém, conforme o uso dos persas. Na septuaginta significava curvar-se ou prostrar-se em reverência, ou homenagem. Um born exemplo é a atitude de Ló assentado à porta de Sodoma. Dois anjos vieram a ele; "e vendo-os Ló, levantou-se ao seu encontro, e inclinou-se com o rosto em terra" (Gen. 19:1; 48:12).

No Latim a palavra é composta de AD (à) e ORIS (boca); neste caso a base é ORIS. Isto nos faz lembrar do ensino de Paulo aos Romanos: "Com a boca se faz confissão para salvação" (Rom. 10:10).

Por outro lado há quem se louve na combinação de AD e ORARE, resultando em falar, adorar, sem descartar ORIS, boca como radical. Assim a conexão envolve a reação religiosa, a oração, e o rogo, a adoração, a homenagem prestada a Deus, extensiva a algum ser ou pessoa especial. Estrito senso, somente Deus é objeto da adoração, é este c sentido que nos interessa neste artigo. A adoração é inspirada por Deus com possibilidade de correspondência humana. A felicidade, e, portanto preocupação dos homens é tornar realidade seu anseio de encontrar seu supremo alvo de amor e serviço. O pecado debilitou essa ideia suprema. Quando Deus se revela em Cristo esse sentimento interior é despertado.

Deus buscou o homem por meio de Cristo; importa buscar ao Senhor enquanto se pode achar. Jesus mostrou que quer isso quando convida: "Vinde a mim os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei". Ninguém mais foi enviado por Deus com essa autoridade e finalidade. É Deus quem diz: "Olhai para mim, e sereis salvos, vós todos os termos da terra, porque eu sou Deus, e não há outro" (Is. 45: 22). No Apocalipse o apóstolo João prostrando-se para adorar o anjo, o mensageiro de Deus disse: "Olha não faças tal;... Adora a Deus" (Apõe. 22: 8, 9).

É aconselhável, portanto, considerarmos a importância da adoração. Primeiramente isto é destacado no livro de Êxodo: "Ao Senhor teu Deus adorarás. Pois te não inclinarás diante de outros deuses; pois o nome do Senhor é zeloso. Deus zeloso é ele" (Ex. 24: 3; 34: 14).

Foi Deus que mandou erigir o Tabernáculo e o templo com o propósito da adoração. Há portanto uma grande relação de instrução em Levítico, concernente a adoração ao verdadeiro Deus.

Na eternidade nossa ocupação será a adoração. Neste sentido é bom ler. Apõe. 4 e 5.

O certo é que há vários elementos necessários à verdadeira adoração. Entre os quais o despertamento íntimo de cada um para o desejo de buscar e aprimorar a adoração.

A própria vida o exige, porque não é solitária; a adoração a Deus , faz falta ao homem. A igreja deve se compor de adoradores em espírito e em. verdade. A santidade importa na busca da verdadeira adoração. De modo que oração, louvor, ação de graças, meditação e adoração devem estar presentes no sentimento do crente em Jesus. O caminho para Deus está aberto que é Jesus em quem habita toda a plenitude da Divindade.

É importante saber que o alvo da nossa adoração é o próprio Deus em Cristo Jesus; em outras palavras, a adoração é teocêntrica e não antropocêntrica: visa a Deus, sua glória e não ao homem.

Dulce Consuelo S. Lopes Purín