Panorama dos Evangelhos - II |
O Evangelho de Marcos é um texto compacto na narrativa da vida e feitos de Jesus. O escrito é fonte para Mateus e Lucas para comporem as narrativas sobre anúncio, nascimento, vida e feitos de Jesus Cristo. Os três evangelhos relatam com fidelidade, inspirados pelo Espírito, o que ocorreu em relação ao julgamento, morte e ressurreição de Jesus. Estes são os evangelhos chamados sinópticos. Nesta oportunidade é útil dizer que esta palavra vem do grego: sun + "junto com" e ópsis que significa "visão". Os escritores tiveram uma visão conjunta, isto é, de um mesmo ângulo. Assim o ponto de vista de Mateus, Marcos e Lucas é coincidente sobre a vida de Jesus, e é, praticamente, o mesmo material compartilhado na composição destes evangelhos. O Evangelho de Marcos, no entanto, é tomado como o principal registro histórico utilizado pêlos evangelhos de Mateus e Lucas. No estudo do Evangelho de Marcos são apreciadas algumas evidências como sendo ele a principal fonte histórica dos sinópticos. Observa-se que a narrativa de Mateus segue o evangelho de Marcos com diferenças mais no estilo literário. Por outro lado, em Mateus algumas passagens foram desenvolvidas, aprimorando a compreensão da Palavra. A narrativa de Mateus segue a ordem que achamos em Marcos, de um modo geral. Os evangelhos de Mateus e Lucas são mais abundantes em informação devido naturalmente, à maior quantidade do seu material. É complicado imaginar que Marcos teve acesso ao abundante material dos outros dois sinópticos, abandonando tanta informação calculadamente. Marcos nada nos informa sobre o nascimento e o começo da vida terrena de Jesus, e não fornece a genealogia. Mateus e Lucas tem esses dados e os usaram. A genealogia de Mateus aponta Jesus como Rei, por isso que ela inicia apontando Jesus como "Filho de Davi", o rei segundo o coração de Deus. (Mat. 1: 1). E Lucas começa sua genealogia, destacando a Jesus como Filho do Homem e faz esta observação: "E o mesmo Jesus começava a ser de quase trinta anos (como se cuidava) filho de José, e José de Eli". É uma genealogia estritamente pessoal através de Maria. Em Marcos, Cristo é o servo exaltado. ( Mc. 16: 1 - 20). Depois de dar sua vida em resgate de muitos, Ele levantou da morte. Deu este mandamento: "Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda a criatura" (16:15). Ele ainda é o servo, o trabalhador, ainda que ressuscitado. (Mc. 16: 20). O texto imprime a ideia de que está sempre ocupado pela urgência de serviço, mas não tão ocupado que não pudesse dar atenção adequada a todos. Seu estilo mostra Jesus, o servo fiel trabalhando incansável sem cessar. Finalmente ele foi recebido acima, no céu para assentar à mão direita de Deus. (Mr. 16:19). Aquele que se revestiu da forma de servo, é agora exaltado soberanamente (Fil. 2: 7-9) posição donde está sempre intercedendo por nós. Nosso advogado. Cristo está conosco. O Servo está sempre trabalhando, conforme ele mesmo disse: "Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho também" (Jo. 5:17). Somos obreiros juntamente com ele. (l Cor. 3:9). Jesus Cristo trabalha por nós e conosco até agora como está escrito: "E eles tendo partido, pregaram portadas as partes, cooperando com eles o Senhor" (Mc. 16:20). Alegremo-nos, perto está o Senhor! |
Pr. José Alves da Silva Bittencourt |