Com este artigo estamos encerrando esta série de reflexões sobre Batismo ou batismo cristão. E se é cristão precisa ser comprovadamente bíblico. A forma do batismo é imersão e não aspersão. É para aquele que pode professar a sua fé, e o faz voluntariamente. Essa imersão é em água. João batizava no rio Jordão ou onde havia abundância de água, corno em Inom, junto de Salim. (João 3: 23).

Sabemos que o Batismo dá sentido ao simbolismo de sepultamento e ressurreição ensinado por Paulo aos Romanos: 6: 4.

Primeiro Jesus fez discípulos depois os batizou. (Seus discípulos realizavam o batismo pelo Mestre). O Eunuco creu antes de ser batizado por Filipe. Paulo creu e foi batizado; Lídia creu e foi batizada. O carcereiro de Filipos creu e foi batizado. Primeiro o crer e a profissão de fé.

Batismo é a resposta duma boa consciência salva para com Deus. Nenhuma consciência é boa na perspectiva do evangelho, senão aquela que é regenerada, purificada, e perdoada.

Fiéis às Escrituras, podemos afirmar que somente os crentes foram por confissão de fé em Cristo levados ao batismo. Quem não tem capacidade para crer ou não queira crer em Cristo não deve ser batizado.

A Escritura diz que a promessa da salvação é por Jesus, mediante a fé em Cristo Jesus, e não mediante o batismo, mas o batismo faz parte do testemunho da fé. A salvação veio à casa de Zaqueu sem o batismo (Luc. 19:9).

Não é demais repetir que batismo é porta de entrada para a igreja local, constituindo assim, um compromisso com a igreja. Devemos ter sempre em mente que a igreja é guardiã do batismo, e o realiza por meio do seu ministro. A pessoa crê, e professa sua fé perante a igreja; sendo sua fé, em princípio, coincidente com o que a igreja ensina, proclama e defende através do seu ministro, ela aprova a realização do batismo.

Se a igreja não tem pastor pode pedir que um outro pastor que seja da mesma fé, para realizar o batismo como seu ministro. É próprio dizer, então, que essas igrejas e ministro são da mesma fé e ordem.

Nesta altura podemos dizer que não há batismo vazio, isto é, sem conteúdo doutrinário. E, em assim sendo, são vários batismos. Sabemos que cada denominação tem seu conjunto de doutrinas - batistas, pentecostais, adventistas, etc. Por isso mesmo o batismo que cada uma oferece é diferente; não na forma, mas no conteúdo. Aquele é o seu "um só batismo". Naturalmente é aprovado para o batismo numa igreja batista histórica. tradicional, como se costuma dizer a pessoa que crê coincidentemente com a fé que a igreja proclama e pratica. Por que, que compromisso pode ter uma pessoa de fé pentecostal com uma igreja batista tradicional ou histórica?

Nesta linha de raciocínio é justo e honesto que igrejas só aceitem pessoas de outras denominações pêlos trâmites normais - profissão de fé e batismo; Daí dizermos que os novos membros têm a mesma comunhão. Juntos celebram legitimamente a outra ordenança - a Ceia do Senhor. O apóstolo Paulo escreve em sua primeira carta aos Coríntios: "Falo como a entendidos...Porventura o cálice de bênção, que abençoamos, não é a comunhão do sangue de Cristo? O pão que partimos não é porventura a comunhão do corpo de Cristo? " (l Cor. 10: 14-16). Primeiro a declaração de fé depois a comunhão que expressa essa mesma fé.

Vejam só, nós não cremos em vão, e o nosso conteúdo batismal é bíblico. Dissemos que o batismo não faz parte do evangelho da salvação. Ao ladrão arrependido, na cruz, Jesus declarou: "Hoje mesmo estarás comigo, no paraíso"; mas o Eunuco, crente em Jesus disse a Filipe: "Eis aqui água; que impede que eu seja batizado?" (At. 8:37). Que impede que você que se diz crente, seja batizado? Importa obedecer e ser fiel até a morte.