Nasció el 20 de abril de 1924, en Santo Antônio do Manhuaçu (pero registrado en Ipanema), el estado de Minas Gerais. La familia era católica y el frecuentaba el grupo de catecismo, cuando conocieron el evangelio a través de algunos hermanos presbiterianos que frecuentaban la iglesia bautista. Después de algún tiempo frecuentando la Escuela Bíblica Dominical, volvió al catecismo y pasó a integrar la banda de músicos de los Vicentinos. Le gustaba el futbol y empezó a frecuentar fiestas bailantes junto con los colegas. En el estudio de los mandamientos se enteró de que en el catecismo católico hacia falta uno de los diez mandamientos en relación a la Biblia. Preguntó al Padre y al padrino. No hubo una respuesta satisfactoria. El problema de las imágenes en la iglesia católica le inquietaba. Volvió a conferir en su propia Biblia y se convenció de que debería volver a los estudios en la Escuela Bíblica Dominical en la Iglesia Bautista de Ipanema. Leyó el Nuevo Testamento y se quedó impresionado con el Apocalipsis de Juan. Finalmente aceptó a Cristo y fue bautizado en el rio Ipanema el 25 de febrero de 1940, por el pastor Josino Pires Gonçalves.

Presentando gran capacidad em la iglesia, luego fue estudiar en el Colegio American, en Vitoria y después en el Colegio Bautista Mineiro en Belo Horizonte. Llamado al ejército, fue para el Rio de Janeiro y pasó a estudiar en el Colegio Bautista del Rio. Su vocación era clara y luego que terminó los estudios en el colegio, entró al Seminario Teológico del Sur de Brasil en el Rio de Janeiro.

Fue ordenado en Febrero de 1950, y vino a pastorear la primera Iglesia Bautista de Divinópolis, MG. En ese pasturado perfeccionó sus conocimientos en la experiencia ministerial  principalmente  a través del convivio con el veterano pastor Cockell. Aprendió con el la lengua inglesa de manera practica, lo suficiente para comunicarse y cambiarse en maestro del asunto con registro en la prueba del CADS.* Ya era estudioso del Latín y pasó a interesarle también la lengua griega. Pasó a leer el Nuevo Testamento en el original. Se ha preparado en la exegesis de los textos fundamentales  para el entendimiento de la doctrina de Espíritu Santo. Leyó todo su Nuevo Testamento Griego muchas veces. El septiembre del 1960 se volvió Secretario Ejecutivo de la Junta de la Convención Bautista Mineira. Demostró gran madurez al trabajar con Stover, Lunsford, Ruy Franco y Jack Young, sin cualquier dificultad. Hombre metódico, muy duro, disciplinado, de raciocinio ligero y organizado, ha hecho mucho por el planeamento y organización del campo misionero.    

El trabajaba discretamente, sin nunca insinuar la intención de volverse titular. El 1967, Jack Young salió de vacaciones y cuando volvió no quiso la Secretaria Ejecutiva, Bittencourt se convirtió en el Secretario titular. Desde 1960 hasta el 1970 ha preparado el plan de acción para la década siguiente. Eso plan, el PLANIME, Plan Integrado de Misiones y Evangelización, se convirtió en uno de los mas importantes factores de crecimiento de las iglesias en todo el Estado. El numero de iglesias pasó al doble a cada década y el proyecto de suficiencia financiera fue alcanzado hasta llegar a cero la dependencia externa de dinero extra.

Em este plan fueron fortalecidas las Iglesias, instituciones y otras surgieron, como el Seminario Teológico Bautista Mineiro. Su necesidad ya era sentida hacia mucho, pero el PLANIME subrayó la urgencia de la creación de esa institución, para atender las iglesias con obreros formados mientras un ambiente adecuado a la armonía y fidelidad doctrinarias.   

Bittencourt sigue siendo un líder hábil en la solución de problemas en el campo, amigo leal de los pastores y iglesias, competente en su especialidad se dedicó como administrador y maestro del Seminario, siempre con el auxilio de su dedicada esposa, Dueña Maria Dutra Gonçalves Bitterncourt.

El fue gran luchador en defensa de la Convención Bautista Mineira en los momentos difíciles de la lucha en contra la cisión carismática. Se sacrifico por la causa y reconstituyó, con riesgo y desgaste propio, la confianza y unidad de la Convención. Fue lo más combativo de los defensores de la doctrina en contra las tendencias carismáticas. Fue el introductor del sistema, del planeamiento, de la división del trabajo, de la visión empresarial en la administración de los asuntos de la Convención.  

* Curso de habilitación didáctica del MEC – Ministerio de la Educación y Cultura para profesores que no son formados en Universidad.

Alves de Assis, Ader. Pioneirismo e Neopioneirismo - Cem anos de ação missionária batista em minas, p. 206. Convenção Batista Mineira. Belo Horizonte: 1989, Primeira Edição.